Foi na cidade invicta que teve lugar precisamente no dia de hoje há 200 anos que eclodiu a revolução liberal composta por militares que deu início ao Vintismo, num Portugal cansado com a ausência do Rei no Brasil e de ser um protectorado (regido por William Beresford, lugar-tenente de Wellington) britânico desde as invasões francesas. Três anos antes, tinha tido lugar uma conspiração em Lisboa falhada após denúncias, sob a influência da loja maçónica do Grande Oriente Lusitano , dirigida pelo general Gomes Freire de Andrade, que havia sido executado.

Como consequência do golpe, foi instituída um Junta Provisional, que se encarregaria de convocar cortes em Lisboa, exigindo entre outras medidas o regresso da família real no exílio e a elaboração de uma constituição, que haveria de ser aprovada em 1822. Este pequeno episódio de governo liberal seria abruptamente terminado no ano seguinte, com os golpes da Vilafrancada e Abrilada, em ambos tendo como rosto principal o Infante D. Miguel.

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Nas igrejas cristãs, o Crisma ou Confirmação é um dos sete sacramentos para além do baptismo, primeira comunhão e matrimónio que todo o cristão praticante deve conseguir durante a sua vida. Na Igreja Católica, esta cerimónia é presidida por um bispo e consiste numa unção com azeite sobre o fiel aplicada por ele. Menos frequentemente, porque nem sempre o Bispo podia visitar todas as paróquias da sua diocese, estes acontecimentos aparecem registados nos livros paroquiais. Trata-se de um rol de crismados. No caso da paróquia da Conceição, são dois: um em 1690 e outra em 1 de Julho de 1712, a que este artigo vai fazer referência.

Já aqui fizémos referência ao “Mato da Ordem“, que foi criado como um foro da família Corte-Real cerca de 1485 sob o desígnio da Ordem de Santiago. O que é estranho é que chegamos a 1885 e Estácio da Veiga(¹), proprietário da Arrancada, fazenda contígua com o Mato da Ordem, relata que a propriedade vizinha foi vendida pela Casa de Palmela a um tavirense de nome José Maria Parreira.

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• (¹) segundo o que relata Anica na Monografia de Cabanas (2011)

OS “VAZ VELHO” DE TAVIRA (Parte IV)

O palacete dos “Vaz Velho” encontra-se actualmente em fase de remodelação para o vir a converter numa unidade hoteleira. Neste texto far-se-à menção à história deste palacete/solar e os diferentes proprietários que foi tendo ao longo da sua história, pelos menos aqueles que são conhecidos.

O palacete foi executado na vertente de uma encosta do vale do rio, sobre um socalco. Permitindo uma vista desafogada sobre o vale, terá sido construído como forma de poder manifestar o novo status social da família, sobranceiro sob a cidade e o rio, e ao mesmo tempo permitir vigiar as suas posses, a Serra, a Quinta e o Horto da Belafria. O palacete era um típico solar nobre da época da segunta metade de setecentos. No caso deste solar, ele junta duas tendências arquitectónicas: o telhado de tesouro típico da região com o estilo pombalino inspirado no neoclássico: dois pisos com janelas altas com varandim, todas com as mesmas dimensões e igualmente espaçadas ao longo da fachada, reflexo das formas geométricas concretizadas na ortoganalidade impressa na fachada.

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Aqui fica um mapa das 20 igrejas de Tavira [1]. Alguém levantou a questão de quantas são afinal !? Vinte e uma são referidas por Anica e Damião de Vasconcelos e todas se situam dentro do perímetro urbano. Rui Salvé Rainha [1] refere trinta e seis, contando com as igrejas da periferia (eg S. Margarida, N.S. da Saúde) e as que já existiram. Eu fui ao mapa e de memória contei vinte igrejas. Na minha óptica, convento e sua igreja associada contam como um corpo único: há quem as conte como duas – igreja e convento – deste ponto de vista, N.S. do Carmo e S. Francisco contam como dois templos separados, ficando assim com vinte e duas. Não contabilizei as igrejas da periferia: Santa Margarida, Capelinha, N.S. da Saúde e São Domingos (já demolida). Assim ficaríamos com vinte e seis. Mas não concordo com este critério, porque assim teríamos de contar com a igreja de Santa Luzia, que está a uma distância do interior da cidade inferior à da ermida de N.S. da Saúde. O critério mais correcto será então contar apenas com as igrejas situadas nas duas freguesias históricas da cidade. Portanto, assim e apenas tendo em conta as que estão de pé (excluindo S. Domingos) temos vinte e três. Cada um agora diga de sua justiça.